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本期双人声音由 AI 根据已编辑的对谈稿合成。背景音乐署名见文末。
图文故事
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故事与插画按情节顺序呈现。
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十日并出
《淮南子》把故事放在尧的时代。十个太阳一同出现在天空，庄稼被晒焦，草木枯死，百姓无粮可食。文本随即列出多种危害人间的怪物。天空的酷热只是危机的一部分，地上的安全和生计也已经失去保障。 [1]
插画中的旱田、低垂的禾穗和远处避暑的人，是为了让灾情可以被看见；原典没有记下某户农家的姓名，也没有说十日排列成整齐的一行。我们将十个光源画成彼此可辨的天体，以便读者读懂“并出”，不把这个构图称为古人留下的天象图。 [1]
02 / 04
尧使羿除害
尧让羿去制止这些灾祸。《本经训》列举他在不同地方对付凿齿、九婴、大风、猰貐、修蛇、封豨，并把“上射十日”放在这串行动中间。羿不是只射一箭便结束一切的孤立英雄；文本把他写在一系列解除民害的行动里。 [1]
我们在故事里把镜头集中到拉弓的一刻：灼热的天空下，羿看着上方，手指缓慢扣住弓弦。这个停顿、弓的材质和人物表情是创作。古文没有描写他在射箭前说了什么，也没有给箭矢、弓背或衣服的固定样式。 [1]
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从炙烤到可耕种
羿向上射日。古文用极简的句子交代行动，没有逐箭描写，也没有在这一段明确写“九个太阳落下、留下一个”。后世注释和通俗讲法常把结局说成九日被射落、仅余一日。本篇的画面可以用一轮稳定的日光表示灾害平息，但会在说明里区分画面的解释与《本经训》的原句。 [1] [2]
故事末尾，《本经训》写万民欢喜，尊尧为天子。那是原典的政治叙述：它把尧的治理与羿的行动连在一起。我们不把尧的时代当作有可核实年表的历史现场，也不把十日并出解释成已经证实的天文事件。 [1]
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箭后的日子
回望被晒枯的田地，羿的箭在神话里给人们争回了生活的可能。画面里的禾苗不会在一瞬间重新长高；原典也没说它们如何复苏。真正的转折，是百姓终于能抬头看天，而不必害怕天空吞掉下一季粮食。
播客内容
播客逐字稿
展开播客逐字稿
主讲： 这里是 Eastward Stories。今天讲羿射日。我们从《淮南子·本经训》说起：十日并出，田里的禾苗焦了，草木枯了，百姓无粮可食。
搭档： 这是不是常说的“后羿射落九个太阳”？
主讲： 是相关传说，但要把版本分清。《本经训》写尧让羿除害，并写“上射十日”，没有在这一段逐个数出九日落下、留下一日。这个明确的数量见于后来的解释和通俗讲法。
搭档： 原文里羿只对付太阳吗？
主讲： 不是。它还列了凿齿、九婴、大风、猰貐、修蛇、封豨等危害百姓的怪物。羿射日被放在一连串除害行动中，不是一场与地面灾情无关的单独表演。
搭档： 你们的插画会怎么画十日？
主讲： 画成十个能数清的光源，旱田放在前景，让人看懂“十日并出”与庄稼枯死的关系。原典没有太阳的排列图，也没有记下田边某个人的姓名，所以那些镜头属于原创叙事。
搭档： 羿的衣服和弓箭呢？
主讲： 同样是原创设计，不能说是考古复原。我们会固定角色、弓和服饰，让几张图前后连贯，但不模仿现有影视角色。
搭档： 最后一张只留一个太阳，可以吗？
主讲： 可以作为后世常见讲法的画面解释，但图注要写清楚：《本经训》本段只说羿“上射十日”，不明写九日坠落。页面会链接后来注释，区分两层来源。
搭档： 原文的结尾是什么？
主讲： 百姓欢喜，尊尧为天子。那是古书把除害与治理连在一起的写法。我们不会把尧的时代和十日并出说成可核实的天文新闻。
搭档： 被晒坏的庄稼会马上长回来吗？
主讲： 原文没有这么说。我们的故事停在灾害平息、可以重新耕作的可能性，不画一箭过后禾苗瞬间拔高。
搭档： 想核对原文的话，在故事页能找到吗？
主讲： 能。ealo 的中英文故事页列出《淮南子·本经训》与相关后世注释，也说明哪些人物、田地和动作是本篇改编。谢谢收听。
资料说明
来源与改编
- 《淮南子·本经训》原文
十日并出、焦禾稼、尧使羿除害与万民皆喜。
- 《楚辞补注·天问》相关注释
后世注释中射中九日、留下一日的解释。
改编说明
- 《淮南子·本经训》写十日并出、尧使羿除害及羿上射十日；本段没有明写九日坠落。
- 单日结尾取后世常见解释；田地、人物造型和箭矢镜头为原创。
音乐署名
“At The End Of All Things” — Scott Buckley · CC BY 4.0。 曲目详情 CC BY 4.0 许可协议